CULTO DI FULGORA

SACRIFICIO

GLI AURUSPICI

L'interesse per i fulmini i Romani l'avevano adottato dagli Etruschi, che avevano interi libri dedicati alla pratica dell'aruspicina, o divinazione della volontà degli Dei, che si dice sia stata inventata da Tarkhies (latino Tages), il Dio etrusco della saggezza che nacque dalla terra.

Gli aruspici predicevano il futuro. e soprattutto gli eventi fausti e infausti sia dalla forma delle interiora di pecora (soprattutto il fegato), sia attraverso i fulmini, infatti i libri etruschi riguardanti l'arte erano chiamati "Libri fulgurales", cioè "libri sui presagi dei fulmini".

Nel sistema etrusco il cielo era diviso in quattro parti, con quattro suddivisioni minori; il fulmine visto nella parte orientale del cielo era considerato fortunato o favorevole, mentre quello dal quadrante nord-ovest era ritenuto particolarmente terribile e sfortunato.

I Romani, preoccupati di assicurarsi che lo stato si comportasse secondo il volere degli Dei, per lungo tempo si rivolsero per le divinazioni e responsi agli auguri, un collegio di sacerdoti leggevano vari segni, tra cui i fulmini.



IL FULMINE

Come auspicio, il fulmine era considerato un "auspicia oblativa", un auspicio non richiesto ufficialmente attraverso il rituale, visto che non poteva essere provocato. Fulmine e tuono erano di una classe di presagi chiamata "ex caelo" = "dal cielo", ed erano il tipo più importante; e se un augure riportava ufficialmente un evento di tuoni o fulmini a ciel sereno, data la gravità del fatto, i comizi (assemblee pubbliche) non dovevano essere tenuti.Il fulmine era di diversi tipi, che influenzavano l'interpretazione del segno: c'erano tipi "punitivi", "inquietanti", "decisi" o "vanitosi". 

Il primo era il fulmine “ammonitore” che la Dea lanciava di sua spontanea volontà e veniva interpretato come avvertimento; il secondo era il fulmine che “atterrisce” ed era considerato manifestazione d'ira; il terzo era il fulmine “devastatore”, motivo di annientamento e di trasformazione.



PLINIO IL VECCHIO

Plinio il Vecchio, del I secolo d.c. scrive nella sua Storia Naturale che secondo gli Etruschi ci sono nove Dei che hanno la capacità di inviare fulmini, ma undici tipi di fulmini, poiché Giove da solo ne lancia tre tipi. Ma dice anche che i romani riconoscono solo due Dei che hanno inviato i fulmini: Giove durante il giorno e Summanus o Plutone di notte.

Plinio dice anche che solo il fulmine che arriva senza tuono o rumore è propriamente un segno degli Dei. Quindi fa la sorprendente affermazione che i fulmini potrebbero essere evocati dal cielo dagli umani, se fossero osservati i rituali appropriati; e che conosceva boschetti e altari riservati a tale scopo.

Oltre all'antica Fulgora erano almeno sette gli Dei che si pensava lanciassero fulmini: Giove, Giunone, Mulcibar/Vulcano, Minerva, Marte, Saturno e Summanus/Plutone che Plinio considera come lo stesso Dio.

BIDENTALE

BIDENTALE

Un luogo che era stato colpito da un fulmine era chiamato bidentale ed era considerato sacro a Giove. Era delimitato e veniva separato, per non essere calpestato e nemmeno guardato, e tradizionalmente veniva sacrificata una pecora di due anni.

A un bidentale veniva spesso assegnato un altare e una struttura chiamata "puteal", o "vera di pozzo", usata per coprire il punto. Il nome non è chiaro, forse deriva da bidens "due denti" e può riferirsi sia alla giovane pecora sacrificata, sia all'aspetto biforcuto del fulmine.

La pratica di seppellire asce di pietra che si pensa rappresentino i fulmini nei siti romani è stata presa come un tentativo di prevenire i fulmini. Si dice che a Fulgora fosse dedicata tale pratica, o fosse invocata nei sacrifici a una bidentale, ma non ve ne è certezza.


BIBLIO