I LUPANARE

AFFRESCO POMPEIANO

IL LUPANARE

"A Pompei sono stati riconosciuti oltre trenta bordelli, alcuni molto modesti, altri posti nei piani superiori delle cauponae, altri appositamente costruiti e organizzati per questo tipo di attività.

Nel 2006  è stato riaperto al pubblico uno degli edifici più noti dell’antica Pompei, il Lupanare il più importante dei numerosi bordelli di Pompei, l’unico costruito con questa finalità. Era il luogo del piacere erotico trasgressivo, una casa d’appuntamento, quella che chiamiamo “casa a luci rosse”.

STANZA DI UN LUPANARE

Il lupanare è un piccolo edificio all’incrocio di due strade secondarie, costituito da un piano terra e un primo piano. Entrambi gli ingressi conducevano in una specie di saletta centrale, intorno alla quale si aprivano cinque cellae meretriciae con i letti in muratura. Le pareti delle celle erano intonacate di bianco e  coperte da graffiti incisi sia dagli avventori che dalle ragazze che vi lavoravano.

Le pareti della saletta centrale erano decorate con riquadri e ghirlande stilizzate su fondo bianco, ma al disopra delle porte d’ingresso alle celle, erano sistemate pitture murali erotiche che costituivano un catalogo sulle prestazioni delle prostitute.

Al piano superiore si poteva accedere tramite una scaletta posta nella stradina che scendeva dal Foro. La scala permetteva l’accesso ad altre cinque stanze con una decorazione più ricercata, in IV stile, prive però di scene erotiche e riservate ad una clientela di rango più elevato. Il lupanare era l’unico luogo in cui si praticava la prostituzione, come definita dal diritto romano: “in maniera notoria e indiscriminata” cioè, senza la possibilità di scegliersi i clienti.

A Roma i lupanari erano personalizzati da una particolare lanterna e dagli organi maschili scolpiti, mentre gli interni erano caratterizzati da un desolante squallore. Il lupanare era un’istituzione sociale tesa a soddisfare le molteplici tendenze della sfera sessuale dei romani con assoluta e totale tolleranza ed è per questo motivo che si trovavano anche i lupanari per gli omosessuali dove si recavano schiavi e gladiatori.

La prostituzione a Roma come a Pompei e come d'altronde in tutto il mondo romano, seppur molto diffusa, era comunque considerata infamante al pari del mestiere di attore o di chi praticava l’usura ed è per questo che qualche patrizio preferiva non farsi riconoscere in questo caso si serviva di una parrucca e si copriva il volto con una maschera.
Intorno al I secolo d.c., come conseguenza del divieto d’introdurre all’interno dei lupanari monete con l’effige imperiale, furono battute apposite monete che presero il nome di spintria, erano più precisamente tesserae eroticae, con le quali era possibile pagare le prestazioni sessuali alle prostitute ".

LUPANARE A POMPEI

"Secondo la cultura romana la prostituzione non era moralmente negativa, tanto che diversi ricercatori ne conferiscono proprio ai Romani l’ideazione,  come un “settore di mercato” che rappresentava una parte significativa nell’economia dell’Impero, con prostitute, per la maggior parte schiave straniere, che venivano regolarmente iscritte, con il proprio nome, nel registro degli edili, pratica questa che si diffuse a dismisura fino a coinvolgere, durante il primo impero, il fior fiore delle matrone patrizie. 

MONETE ORIGINALI (INGRANDIBILE)

Tutti i  miti sono un rimaneggiamento nonchè occultamento di un culto più arcaico, quello della Dea Lupa, la Grande Madre Natura che nutriva uomini e bestie, e presso i cui templi si esercitava la ierodulia, o prostituzione sacra. Il rito italico era molto sentito nei Castelli Romani e a Roma stessa, quando era ancora agli albori.

Le sacerdotesse della Dea Lupa venivano chiamate Lupe, nome che passerà poi alle prostitute profane di Roma. Nel passaggio dal matriarcato al patriarcato molte cose cambiarono, nei costumi, nelle religioni e nei miti. Fu proprio studiando la storia e la mitologia romana che Bachofen comprese la derivazione del patriarcato da un matriarcato precedente, in cui il potere femminile era più sacro e sacerdotale che civile.

Poichè i templi avevano locali annessi per la prostituzione, questi locali presero il nome di Lupanare, nome usato nell'antica Roma e a tutt'oggi per indicare il postribolo. Poichè la Dea aveva sovente il tempio nei trivii, incroci fra tre vie, in onore della sua triplicità, o trinità poi ripresa dalla religione cattolica, essa era chiamata Trivia, come Diana Trivia e Ecate Trivia, ma poichè vi si esercitava la ierolulia, ne derivò in epoca patriarcale l'aggettivo di "triviale" con un certo disprezzo.

La lupa in questione fu per alcuni una contadina e per altri, in memoria della sacra prostituzione, una prostituta però profana: ACCA LARENTIA, una benefattrice che aveva regalato terre ai romani, e per questo era venerata, aveva una statua nel foro e a lei erano dedicate le feste larentalia. Ma davvero si può credere alla storia di una prostituta venerata nei secoli?



PROSTITUZIONE SACRA - I LUPERCALIA

La storia dei Lupercalia andò così:

MONETE ORIGINALI (INGRANDIBILE)

Secondo Ovidio, al tempo di re Romolo vi sarebbe stato un prolungato periodo di sterilità nelle donne. Donne e uomini si recarono perciò in processione fino al bosco sacro di Giunone, ai piedi dell'Esquilino, e qui supplicarono. Attraverso lo stormire delle fronde, la Dea rispose che le donne dovevano essere penetrate da un sacro caprone sgomentando le donne, ma un augure etrusco interpretò l'oracolo nel giusto senso sacrificando un capro e tagliando dalla sua pelle delle strisce con cui colpì la schiena delle donne e dopo dieci mesi lunari le donne partorirono.

Così la lupa, o Dea Lupa, quella italica per cui negli antichi Lupercali, nella zona dei Castelli Romani, le sacerdotesse, vestite di sola pelle di lupo, ululavano nei templi e praticavano la prostituzione sacra, venne dimenticata.

Eppure le prostitute romane, quelle profane, perchè quelle sacre erano state abolite, ancora facevano il verso del lupo per attirare i passanti, e i postriboli si chiamavano, guarda caso, "lupanare", termine conservato a tutt'oggi. Ma non dimentichiamoci di Giunone Caprotina, l'antica Dea conservata nei musei capitolini con la testa e la pelle di capra sul capo, anch'essa assimilazione di un'antica Dea Italica, la Dea Capra, fertile e lussuriosa, che sicuramente amava il sesso e l'accoppiamento e non la fustigazione delle donne.

Il rito dei lupercali passò quindi a una divinità maschile, non capro nè lupo, il Dio Luperco, ma guarda caso mezzo lupo e mezzo capro, un Dio che secondo alcuni difendeva le greggi dai lupi. Poco credibile perchè un lupo azzannerebbe il gregge e un caprone non era in grado di difendersi dai lupi, che operavano sempre in branco.

Guarda caso occorreva purificare le donne, da cosa? Forse dalla prostituzione sacra che veniva praticata per un periodo, dopodichè tornavano e si sposavano, senza l'odioso obbligo della verginità, già persa nel tempio.



PROSTITUZIONE PROFANA - I LUPANARE

Avendo i Romani abolito la prostituzione sacra che lasciava troppa libertà alle donne, rimaneva il problema dei desideri degli uomini. Come si poteva conciliare l'esigenza di donne vergini e timorate da sposare con quella di donne spregiudicate con cui fare sesso?

MONETE ORIGINALI (INGRANDIBILE)

La soluzione fu prima quella della ierodulia, il sesso sacro, dove le prostitute erano pagate ma rispettate e venerate, e successivamente la prostituzione profana, dove le ragazzine venivano sposate vergini, talvolta a 12 e fino a 10 anni (pedofilia), ma il sesso libero si faceva con le prostitute profane schiave e maltrattate.

La Chiesa contribuì bollando il sesso come peccato, ma dandone la colpa maggiore alle donne perchè erano lo strumento del diavolo.

I Pagani invece, a parte lo sfruttamento degli schiavi, non avevano pregiudizi sul sesso, e lo praticavano con disinvoltura nei vari lupanare. La richiesta pertanto era cospicua, il business era sicuro, per cui, con la solita razionalità e organizzazione romana, si escogitò un sistema pratico e veloce per il ticket del sesso.