Spesso alcuni studiosi sono critici di fronte all'impero romano visto come uno strapotere dei forti sui deboli, nella guerra e nell'economia. Di solito certe considerazioni partono da visioni personali dovute a vissuti propri che nulla hanno a che fare con la storia. Il fatto poi che i dittatori in genere, da Mussolini a Hitler, ma pure i rivoluzionari come Napoleone si siano serviti nella loro liturgia propagandistica dei simboli della romanità, ha accentuato questa falsa visione della storia.
L'impero Romano fu il potere più democratico che sia esistito ai suoi tempi, e tutto sommato è più democratico di tanti stati attuali compreso quello italiano.
Le accuse che si muovono sono grosso modo che i Romani non avessero alcuna democrazia perchè:
1) I Romani avevano la schiavitù.
2) I Romani erano sempre in guerra perchè volevano conquistare tutto il mondo.
3) I Romani davano tutti i diritti e tutti i beni all'aristocrazia ignorando la plebe.
4) La crudeltà dei Romani nei circhi e con i Gladiatori.
Per ora esamineremo la schiavitù, e poi di seguito le altre voci.
LA SCHIAVITU'
La schiavitù è antichissima, se ne ha notizia storica dal IV millennio a.c., a partire dalle civiltà egizie e sumera, ed ha afflitto oriente e occidente, e molti si sono chiesti come sia nata. La risposta è semplice: la schiavitù nasce con la guerra. Quando un gruppo vince un altro gruppo provocando la morte di alcuni, tutti sanno che anche il resto del gruppo può morire, per cui possono essere disposti a fare qualsiasi cosa pur di sopravvivere. Così i vincitori si portano a casa un bottino vivente di cui possono fare ciò che vogliono pena le punizioni o la morte.
In quanto al carattere della schiavitù i romani ne avevano due esempi molto vicini: gli Etruschi e i Greci, più lontani gli egizi e gli assiro-babilonesi, che molto prima dei Romani, usarono
abbondantemente gli schiavi.
La schiavitù fu ammessa perfino da Platone, da Aristotele e da altri filosofi.
La schiavitù era ammessa anche presso gli ebrei, ma solo per i non israeliti, visto che loro erano gli eletti del Signore.
Bada bene: GRECI ED ETRUSCHI ERANO I POPOLI PREROMANI OCCIDENTALI PIU' CIVILI CHE ESISTESSERO, PER QUESTO FACEVANO SCHIAVI. Infatti gli altri popoli non facevano schiavi per diversi motivi:
- Erano popoli nomadi, per cui non si potevano portare gli schiavi appresso, prima o poi sarebbero fuggiti.
- Erano tribù sempre al limite della sopravvivenza e non potevano mantenere degli schiavi.
- Essendo popoli primitivi avevano il vanto dei trofei di guerra consistenti nei crani o nelle armi dei vinti, per cui il numero degli uccisi dava loro prestigio nella tribù.
- Essendo molto feroci preferivano mutilare e torturare, uccidere quando andava bene, piuttosto che fare prigionieri.
I Romani promulgarono diverse leggi per mitigare l'asprezza della schiavitù:
- laLex Cornelia (82 a.c.) che proibiva al padrone di uccidere schiavi non colpevoli di delitto.
- La Lex Petronia (32 d.c.) cancellava l'obbligo di combattere nel circo se ordinato dal padrone.
- Il Senatus consultum Claudianum (52 d.c.) istituì l'obbligo di prestare cure mediche allo schiavo malato.
Rendiamoci conto che nel resto del mondo orientale ed occidentale IL CAPOFAMIGLIA AVEVA DIRITTO DI VITA E DI MORTE SU MOGLI E FIGLI.
LA SCHIAVITU' NON TERMINO' CON LA CADUTA DELL'IMPERO, MA PROSEGUI' PER MOLTI SECOLI, FINO AL XIX SECOLO.
A parte la schiavitù dei neri d'America, la schiavitù non fu più praticata sui bianchi ma lo fu spesso rispetto alle colonie, tanto che molti abitanti dell'America meridionale preferirono suicidarsi che diventare schiavi dei bianchi.
E LA CHIESA CATTOLICA NON DENUNCIO' NE' NON FECE MAI NULLA CONTRO LA SCHIAVITU', DIFFIDANDO ADDIRITTURA I PRETI AD AGIRE IN TAL SENSO.
DA: CATTOLICESIMO REALE
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La Chiesa ha praticato la schiavitù
– I nobili romani, benché convertiti, potevano continuare a avere schiavi e le Istituzioni del cristianissimo Giustiniano stabilivano “che i padroni abbiano diritto di vita e di morte sugli schiavi”.
- Nel Medioevo vari concili locali vietarono a vescovi e frati di vendere “case, schiavi e gli arnesi del ministero” di proprietà della Chiesa (Agde, 506).
In conclusione la Chiesa non ha abolito fin da principio la schiavitù anzi l’ha praticata per secoli, ha giustificato la sua conservazione e ha speso la sua influenza per perpetuarla. Anche quando si è decisa a condannarla, non ha ammesso di aver sbagliato e predicato l’errore per quasi due millenni. E non può ammetterlo, senza doversi riconoscere umanamente fallibile anziché divinamente ispirata.
AGGIUNGIAMO NOI:
Per i Greci la schiavitù era un istituto di "diritto naturale", per i Romani invece l'uomo non era schiavo "per natura" ma lo poteva diventare se la legge lo consentiva, oppure poteva essere liberato sempre secondo la legge.. Quindi, poiché non nasceva schiavo, a differenza che in Grecia, lo schiavo romano poteva essere liberato e ottenere la cittadinanza.
Con il cristianesimo si ammise anzi la schiavitù per i non “cristiani”. Si lottò solo per impedire che i “cristiani”, anche se prigionieri di guerra, fossero ridotti schiavi. Non dimentichiamo che i saraceni erano venduti dagli stessi “cristiani” nei pubblici mercati, e così poi avvenne il contrario e cioè che i cristiani, e soprattutto le donne come oggetti sessuali (ma pure i maschi per lo stesso fine), venissero venduti al mercato saraceno.
Con il cristianesimo si ammise anzi la schiavitù per i non “cristiani”. Si lottò solo per impedire che i “cristiani”, anche se prigionieri di guerra, fossero ridotti schiavi. Non dimentichiamo che i saraceni erano venduti dagli stessi “cristiani” nei pubblici mercati, e così poi avvenne il contrario e cioè che i cristiani, e soprattutto le donne come oggetti sessuali (ma pure i maschi per lo stesso fine), venissero venduti al mercato saraceno.
LA SCHIAVITU' NON TERMINO' CON LA CADUTA DELL'IMPERO, MA PROSEGUI' PER MOLTI SECOLI, FINO AL XIX SECOLO.
A parte la schiavitù dei neri d'America, la schiavitù non fu più praticata sui bianchi ma lo fu spesso rispetto alle colonie, tanto che molti abitanti dell'America meridionale preferirono suicidarsi che diventare schiavi dei bianchi.
E LA CHIESA CATTOLICA NON DENUNCIO' NE' NON FECE MAI NULLA CONTRO LA SCHIAVITU', DIFFIDANDO ADDIRITTURA I PRETI AD AGIRE IN TAL SENSO.
DA: CATTOLICESIMO REALE
La Chiesa ha praticato la schiavitù
– I nobili romani, benché convertiti, potevano continuare a avere schiavi e le Istituzioni del cristianissimo Giustiniano stabilivano “che i padroni abbiano diritto di vita e di morte sugli schiavi”.
- Nel Medioevo vari concili locali vietarono a vescovi e frati di vendere “case, schiavi e gli arnesi del ministero” di proprietà della Chiesa (Agde, 506).
- Gregorio I Magno (590-604) ordinò di riportargli “gli schiavi fuggitivi appartenenti alla chiesa” (Epistola 9, 30).
- Dal V secolo e per lungo tempo i preti che violavano il celibato, le loro amanti e i loro figli furono puniti con la riduzione in “schiavitù perpetua della Chiesa”
- se i sacerdoti “ospitano donne sospette”, “il vescovo dovrà vendere le donne come schiave” (Toledo, V sec.);
- “chi dal vescovo giù giù fino al suddiacono abbia generato dei figli da nozze esecrande, sia con una donna libera sia con una schiava, deve essere punito secondo la legge canonica; i figli generati da tale incesto devono appartenere per sempre come schiavi alla Chiesa” (Toledo, VII sec.).
- Il traffico di schiavi fu poi pratica costante dello Stato della Chiesa in età moderna, come attestano il fitto scambio epistolare di vari papi con funzionari vaticani per la compra-vendita di schiavi: a titolo di esempio citiamo la lettera con cui Innocenzo X informa nel 1645 mons. Raggi di aver ordinato “al Principe Nicolò Ludovisio generale delle nostre galere che le provegga di 100 schiavi Turchi”
- Il traffico di schiavi fu poi pratica costante dello Stato della Chiesa in età moderna, come attestano il fitto scambio epistolare di vari papi con funzionari vaticani per la compra-vendita di schiavi: a titolo di esempio citiamo la lettera con cui Innocenzo X informa nel 1645 mons. Raggi di aver ordinato “al Principe Nicolò Ludovisio generale delle nostre galere che le provegga di 100 schiavi Turchi”
- e due lettere analoghe scritte nel 1788 e nel 1794 da Colelli, che aveva la carica già per sé significativa di “intendente pontificio per gli schiavi”.
La Chiesa l’ha legittimata
La Chiesa l’ha legittimata
– La pratica dello schiavismo non fu un abuso in contrasto con la dottrina cattolica ma, al contrario, fu legittimata da essa a partire dai testi che si dicono ispirati da Dio. Il Decalogo, fatto proprio dalla Chiesa, ordina di “non desiderare la moglie del tuo prossimo, né il suo schiavo, né la sua schiava, né il suo bue, né il suo asino” con ciò riconoscendole “proprietà” legittime e anzi da rispettare.
- Paolo nella Lettera agli Efesini dice “Schiavi, obbedite ai vostri padroni secondo la carne con timore e tremore, con semplicità di spirito, come a Cristo” (6,5)
- e nella Prima lettera a Timoteo: “Quelli poi che hanno padroni credenti, non manchino loro di riguardo perché sono fratelli, ma li servano ancora meglio” (6, 2).
- Nel V secolo Agostino afferma che Cristo “non ha preso i servi e ne ha fatto dei liberi, ma ha preso dei servi cattivi e ne ha fatto dei buoni.”
- Nel V secolo Agostino afferma che Cristo “non ha preso i servi e ne ha fatto dei liberi, ma ha preso dei servi cattivi e ne ha fatto dei buoni.”
- E aggiunge con involontario umorismo: “Quale debito hanno i ricchi verso Cristo per il modo come ha loro sistemato la casa!” (Esposizione sui salmi, 124, 7).
- Agostino sostiene poi, come ripeterà nel XIX secolo Leone XIII, che “a buon diritto la condizione servile è stata imposta all’uomo peccatore”.
- Agostino sostiene poi, come ripeterà nel XIX secolo Leone XIII, che “a buon diritto la condizione servile è stata imposta all’uomo peccatore”.
- La stessa giustificazione diede Tommaso d’Aquino (XIII secolo).
- E alle soglie del Settecento, per il teologo Leander, è “di fede che questo tipo di schiavitù in cui un uomo serve il padrone come schiavo è del tutto legittimo” (1692).
I papi, pur episodicamente vietando di trarre in schiavitù questa o quella categoria (i cristiani, gli indi, i catecumeni ecc.), non condannarono la schiavitù in generale, anzi la giustificarono e la ordinarono. Qualche esempio:
I papi, pur episodicamente vietando di trarre in schiavitù questa o quella categoria (i cristiani, gli indi, i catecumeni ecc.), non condannarono la schiavitù in generale, anzi la giustificarono e la ordinarono. Qualche esempio:
- il canone 27 del Concilio Lateranense III (1179) autorizza a ridurre in schiavitù le bande anticristiane della Brabanza, Aragona e Navarra;
- Niccolò V “concede” al re del Portogallo di “ricercare, catturare, conquistare e soggiogare tutti i Saraceni e qualsiasi pagano e gli altri nemici di Cristo…e di gettarli in schiavitù perpetua” (Romanus pontifex, 1454).
- Paolo III autorizza le ricche famiglie romane a usare schiavi (1549).
- Secondo un’Istruzione del Santo Ufficio approvata da Pio IX, “Non è contrario alla legge naturale e divina che uno schiavo possa essere venduto, acquistato, scambiato o regalato” (1866).
- Una tardiva condanna
- Una tardiva condanna
Solo qualche decennio prima dell’Istruzione di Pio IX, e in contrasto con essa, Gregorio XVI condannò come “delitto” la schiavitù (In supremo, 1839), ormai bandita da tutti i maggiori paesi europei. Ma naturalmente, come farà più tardi Leone XIII, cercò di far credere che tale condanna fosse stata caratteristica della Chiesa fin dalle origini. Disse cioè una bugia.
- La condanna fu poi reiterata dal Concilio Vaticano II (Gaudium et Spes, 1965). E il Catechismo del 1992 indica come peccato contro il settimo comandamento quanto porta “all’asservimento di esseri umani…ad acquistarli, a venderli e a scambiarli come fossero merci” (2114) anche se, poche pagine dopo, per introdurre il decimo comandamento (2534) si cita il versetto biblico: “Non desiderare la casa del tuo prossimo, né il suo campo, né il suo schiavo, né la sua schiava, né il suo bue, né il suo asino, né alcune delle cose che sono del tuo prossimo” (Dt, 5, 21)…
- La condanna fu poi reiterata dal Concilio Vaticano II (Gaudium et Spes, 1965). E il Catechismo del 1992 indica come peccato contro il settimo comandamento quanto porta “all’asservimento di esseri umani…ad acquistarli, a venderli e a scambiarli come fossero merci” (2114) anche se, poche pagine dopo, per introdurre il decimo comandamento (2534) si cita il versetto biblico: “Non desiderare la casa del tuo prossimo, né il suo campo, né il suo schiavo, né la sua schiava, né il suo bue, né il suo asino, né alcune delle cose che sono del tuo prossimo” (Dt, 5, 21)…
La Chiesa cattolica, portatrice del messaggio di fratellanza e uguaglianza del Cristo, evita di condannare la schiavitù dilagante all'inizio dell'era cristiana e pure dopo, in molti casi la difende e la utilizza senza scrupoli.
In conclusione la Chiesa non ha abolito fin da principio la schiavitù anzi l’ha praticata per secoli, ha giustificato la sua conservazione e ha speso la sua influenza per perpetuarla. Anche quando si è decisa a condannarla, non ha ammesso di aver sbagliato e predicato l’errore per quasi due millenni. E non può ammetterlo, senza doversi riconoscere umanamente fallibile anziché divinamente ispirata.
AGGIUNGIAMO NOI:
Naturalmente non va confusa la Chiesa col messaggio del Cristo che non fa dell'elevazione dell'anima una rivoluzione sociale per cui invita a dare "a Cesare quel che è di Cesare e a Dio quel che è di Dio".
“Doveri verso l’autorità:
Ognuno sia soggetto alle autorità superiori; poiché non c’è un’autorità che non venga da dio, e quelle che esistono sono costituite da dio.
Perciò chi si oppone all’autorità resiste all’ordine stabilito da dio; e coloro che resistono attirano la condanna sopra sé stessi.
I magistrati non son di timore per le buone azioni, ma per le cattive. Vuoi tu non aver paura dell’autorità? Diportati bene e riceverai la sua approvazione.
Essa è infatti ministra di dio per il tuo bene. Se invece agisci male, temi; non per nulla essa porta la spada: è infatti ministra di dio, esecutrice di giustizia contro chi fa il male. E’ necessario, quindi, che siate soggetti, non solo per paura della punizione, ma anche per motivo di coscienza.
Per questo dovete anche pagare le imposte: perché sono pubblici funzionari di dio, addetti interamente a tale ufficio.
Rendete a tutti quanto è dovuto: a chi l’imposta, l’imposta; a chi la gabella, la gabella; a chi la riverenza, la riverenza; a chi l’onore, l’onore.”
Perciò chi si oppone all’autorità resiste all’ordine stabilito da dio; e coloro che resistono attirano la condanna sopra sé stessi.
I magistrati non son di timore per le buone azioni, ma per le cattive. Vuoi tu non aver paura dell’autorità? Diportati bene e riceverai la sua approvazione.
Essa è infatti ministra di dio per il tuo bene. Se invece agisci male, temi; non per nulla essa porta la spada: è infatti ministra di dio, esecutrice di giustizia contro chi fa il male. E’ necessario, quindi, che siate soggetti, non solo per paura della punizione, ma anche per motivo di coscienza.
Per questo dovete anche pagare le imposte: perché sono pubblici funzionari di dio, addetti interamente a tale ufficio.
Rendete a tutti quanto è dovuto: a chi l’imposta, l’imposta; a chi la gabella, la gabella; a chi la riverenza, la riverenza; a chi l’onore, l’onore.”
Paolo smentisce completamente il Cristo che invita a distinguere il potere terreno da Dio, e invece sostiene che il potere terreno è voluto da Dio, e pertanto va obbedito!
Ancora Paolo di Tarso, lettera ai Colossesi 3, 22-25:
“Schiavi, obbedite in ogni cosa ai vostri padroni secondo la carne, non solo quando vi vedono, come per piacere agli uomini, ma con sincerità di cuore, per timore del signore. tutto quello che fate, fatelo di cuore, come per il signore e non per gli uomini, sapendo che riceverete in ricompensa l’eredità dalle mani stesse di dio.
E’ a cristo signore che voi servite.
Chiunque, invece, commette ingiustizia, commetterà secondo l’ingiustizia commessa: non vi sarà accettazione di persone.”
e Pietro 2, 18-21:
“Servi siate sottomessi con ogni rispetto ai vostri padroni, non solo a quelli che sono buoni o ragionevoli, ma anche a quelli di carattere intrattabile. poiché piace a dio che si sopportino afflizioni per riguardo verso di lui, quando si soffre ingiustamente. infatti che gloria vi è nel sopportare di essere battuti, quando si ha mancato? Ma se voi, pur avendo agito rettamente, sopportate sofferenze, questo è gradito davanti a dio. Anzi è appunto a questo che voi siete stati chiamati, perchè Cristo pure ha sofferto per voi, lasciandovi un esempio affinché ne seguiate le orme.”
Nei comportamenti familiari i cristiani applicarono gli insegnamenti di Pietro e Paolo e, malgrado l’affermazione di eguaglianza di tutti gli uomini dinnanzi a Dio, viene riconosciuta la sottomissione dello schiavo al padrone, della moglie al marito.
La podestà maritale dell'uomo sulla donna, che ne faceva in pratica una schiava, podestà tolta da Ottaviano Augusto, verrà tolta in Italia solo nel 1975.
Nel 1844 il Console inglese in Marocco chiese al Sultano di abolire la schiavitù o almeno di interrompere il traffico di schiavi. Il Sultano rispose:
"il traffico di schiavi è materia su cui tutte le religioni e tutte le nazioni sono d'accordo fin dal tempo dei figli di Adamo".
E così fu.
Poi venne il medioevo e la servitù della gleba... che era peggio della schiavitù perchè si lavorava da morire come nella schiavitù ma senza vitto e alloggio assicurati.
E così fu.
Poi venne il medioevo e la servitù della gleba... che era peggio della schiavitù perchè si lavorava da morire come nella schiavitù ma senza vitto e alloggio assicurati.